O que é a Missa Crismal?

Q: Poderia explicar o significado da Missa Crismal?

Na manhã de Quinta-feira Santa (em algumas dioceses pode ser outra manhã durante a Semana Santa), o bispo, acompanhado pelos sacerdotes da diocese, reúne-se na Catedral para celebrar a Missa Crismal. Esta missa manifesta a unidade dos sacerdotes com o seu bispo.

O bispo abençoa três óleos – o óleo de catecúmenos (oleum catechumenorum ou oleum sanctorum), o óleo de enfermos (oleum infirmorum) e o santo crisma (sacrum chrisma) – que serão usados na administração dos sacramentos em toda a diocese durante o ano. Esta tradição está enraizada na Igreja primitiva, como se observa no Sacramentario Gelasiano (com o nome do Papa Gelasio I, d. 496), mas depois foi absorvida na Missa da noite de Quinta-feira Santa; o Papa Pio XII emitiu um novo Ordinal da Semana Santa, que reinstituiu uma Missa especial do crisma distinta da Missa da noite.

Atravessando a Bíblia, várias referências indicam a importância do azeite de oliva na vida diária. O azeite era utilizado na cozinha, particularmente na confecção do pão, aquela substância alimentar básica para a alimentação (ex. Nm 11,7-9); como combustível para as lâmpadas (ex. Mt 25,1-9); e como agente de cura na medicina (ex. Is 1,6 e Lc 10,34). Além disso, com óleo os judeus ungiram a cabeça de um convidado como sinal de boas-vindas (ex. Lc 7,46), embelezaram a aparência (ex. Ru 3,3) e prepararam um corpo para o enterro (ex. Mc 16,1).

Em práticas religiosas, os judeus também usaram óleo para oferecer sacrifícios (ex.(ex. Ex 29:40); para dedicar uma pedra memorial em honra de Deus (ex. Gn 28:18); e para consagrar a tenda de reunião, a arca do pacto, a mesa, o candelabro, a pia, o altar de incenso e o altar de holocausto (ex. Ex 31:26-29). O uso do óleo era claramente uma parte da vida diária do povo.

Sagrada Escritura também atesta o simbolismo espiritual do óleo. Por exemplo, o Salmo 23,5 diz: “Tu unges a minha cabeça com óleo”, significando favor e força do Senhor; e o Salmo 45,8 diz: “Tu amas a justiça e odeias a maldade; portanto, Deus, teu Deus, te ungiu com o óleo da alegria acima dos teus semelhantes”, significando a designação especial de Deus e a alegria de ser Seu servo. Além disso, ser “o ungido” do Senhor indicou receber do Senhor uma vocação especial e o poder com o Espírito Santo para cumprir essa vocação: Jesus, fazendo-se eco das palavras de Isaías, disse: “O espírito do Senhor está sobre mim; por isso Ele me ungiu” (Lc 4,18). São Paulo enfatizou este ponto: “Deus é aquele que nos estabelece firmemente convosco em Cristo; é Ele que nos ungiu e nos selou, depositando assim o primeiro pagamento, o Espírito em nossos corações” (2 Cor 1, 21). Portanto, o simbolismo do azeite é rica santificação, cura, fortalecimento, embelezamento, dedicação, consagração e sacrifício.

Dando esta herança, a Igreja primitiva adotou o uso do azeite de oliva para seus rituais sacramentais. O óleo de Catecúmenos é usado em conexão com o sacramento do batismo. São Hipólito, em sua Tradição Apostólica (215 d.C.), escreveu sobre um “óleo de exorcismo” usado para ungir os candidatos imediatamente antes do batismo. Esta prática continua: Na liturgia batismal atual, o sacerdote oferece a oração do exorcismo e depois com o óleo de catecúmenos unge a pessoa a ser batizada no peito, dizendo: “Nós vos ungiremos com o óleo da salvação em nome de Cristo nosso Salvador; que Ele vos fortaleça com seu poder, que vive e reina para todo o sempre”.

Anotificação com o óleo de catecúmenos depois de uma oração de exorcismo também pode acontecer durante o período do catecumenato em uma ou várias ocasiões”. Em ambos os casos esta unção simboliza a necessidade da pessoa pela ajuda e força de Deus para romper a escravidão do passado e superar a oposição do diabo para que ele possa professar sua fé, vir ao batismo e viver como filho de Deus.

O óleo dos enfermos é usado no sacramento da unção dos enfermos (antes conhecido como unção extrema). São Tiago escreveu: “Há alguém doente entre vós? Ele deveria perguntar pelos sacerdotes da Igreja. Eles, por sua vez, devem rezar por ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor. Esta oração pronunciada com fé recuperará aquele que está doente, e o Senhor o restituirá à saúde. Se Ele cometeu algum pecado, o perdão será dele” (Tg 5,14-15).

A Tradição Apostólica de São Hipólito registrou uma das primeiras fórmulas para abençoar o óleo dos enfermos. Também, na Igreja primitiva, um sacerdote (ou vários sacerdotes) abençoaria este óleo na época em que ele seria usado, uma tradição que foi mantida nas Igrejas Orientais. No entanto, no rito latino, pelo menos desde a Idade Média, os sacerdotes têm usado o óleo abençoado pelo bispo; por exemplo, São Bonifácio em 730 ordenou que todos os sacerdotes na Alemanha usassem o óleo dos enfermos abençoados apenas pelos bispos. Atualmente, o sacerdote, unindo a testa da pessoa, diz: “Por esta santa unção, que o Senhor em seu amor e misericórdia vos ajude com a graça do Espírito Santo”, e depois unindo suas mãos, diz: “Que o Senhor, que vos liberta do pecado, vos salve e vos levante”. Outra parte do corpo também pode ser ungida se as mãos não forem acessíveis ou se houver outra necessidade particular.

Finalmente, o santo crisma é uma mistura de azeite de oliva e bálsamo, uma resina aromática. Este azeite está ligado à santificação dos indivíduos. Nos tempos do Antigo Testamento, o sacerdote, profetas e reis do povo judeu eram ungidos. Este óleo é usado nos sacramentos do batismo, da confirmação e das ordens sagradas, pois eles conferem um caráter sacramental indelével. A bênção do santo crisma é diferente da dos outros óleos: Aqui o bispo respira sobre o vaso do crisma, um gesto que simboliza tanto a descida do Espírito Santo para consagrar este óleo, como a natureza vivificante e santificadora dos sacramentos para os quais é usado. (Recordemos como o Senhor “soprou” sobre os Apóstolos na noite de Páscoa, dizendo: “Recebei o Espírito Santo”). (Jo 20:22).) Os concelebrantes da Missa Crismal estendem também as mãos direitas para o crisma, como diz o bispo a oração consecratória, significando que em união com o seu bispo partilham “a autoridade com que o próprio Cristo edifica e santifica e rege o seu Corpo”, a Igreja (Vaticano II, Decreto sobre o Ministério e a Vida dos Sacerdotes, No. 2).

Relatando o batismo, São Hipólito na Tradição Apsótolica falou de uma unção depois do batismo atual com o “óleo da ação de graças”. Da mesma forma, logo após o batismo atual no rito atual, o sacerdote unge a pessoa na coroa da cabeça com o crisma, dizendo: “Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo te libertou do pecado e te deu um novo nascimento pela água e pelo Espírito Santo”. Ele agora unge com o crisma da salvação”. Como Cristo foi ungido Sacerdote, Profeta e Rei, assim vivais sempre como membro do Seu corpo, compartilhando a vida eterna. Amém.”

No sacramento da confirmação, o bispo unge a testa do candidato com crisma dizendo: “Sede selados com o dom do Espírito Santo”

Sagrado crisma também é usado no sacramento das ordens sagradas. No rito da ordenação de um sacerdote, o bispo unge com crisma as palmas das mãos de cada novo sacerdote. No rito da ordenação de um bispo, o bispo consagrando unge a cabeça do novo bispo.

Finalmente, o santo crisma é usado na cerimônia de dedicação de uma igreja. Aqui o bispo unge o altar, derramando o santo crisma no meio do altar e em cada um de seus quatro cantos. É recomendado que o bispo unte o altar inteiro. Depois de ungir o altar, ele unge as paredes da igreja em 12 ou quatro lugares marcados por cruzes.

Como nosso bispo abençoa estes três óleos na Missa Crismal deste ano, nossos corações se voltam para o nosso gracioso Senhor que nos concede Seu infinito amor e misericórdia através destes sacramentos. Rezemos também pelo nosso bispo e pelos sacerdotes que são os ministros dos sacramentos na paróquia, para que sejam os humildes e generosos servos do Senhor.

Nota do editor: Este artigo é cortesia do Arlington Catholic Herald.

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