Hip hop chinês

Na cultura chinesa, a entrega rítmica de verso insultuoso ou humorístico – ou Shulaibao – é anterior ao hip-hop contemporâneo.

O primeiro DJ na China que tocava música hip hop diariamente era residente na primeira discoteca chinesa Juliana em Pequim, em 1984. Na época não havia outros clubes na China continental, mas o de Juliana, que já recebia mensalmente de Londres discos com gravadoras como Sugarhill, Tommy Boy e StreetSounds.

Em 1992, a China recebeu suas primeiras noites regulares de hip hop (sextas-feiras/saturdays) no Kunlun Hotel Crystal Disco em Pequim.

A primeira música na China com conteúdo de estilo rap foi do artista de rock and roll Cui Jian no início dos anos 90, embora vista como experimental.

Yin Ts’ang (隐藏) lançou um álbum completo, Serve The People (为人民服务) (2002). O álbum foi co-produzido e escrito pelo DJ britânico Mel “Herbie” Kent, enquanto era inteiramente gravado no seu estúdio em casa. O grupo foi apresentado em artigos completos no Los Angeles Times, e The New York Times.

Chinese DJ V-Nutz (Gary Wang) afirmou, “jovens, crianças locais realmente gostam das coisas ocidentais agora”. Então talvez depois de 10 ou 15 anos, talvez eles possam ter o seu próprio estilo”). O hip-hop é frequentemente apresentado em inglês e muitos acreditam que o chinês não é adequado para o gênero; “as pessoas disseram, direto, você não pode fazer rap em chinês, o chinês não funciona para o rap… O chinês não é adequado para a música rap porque é tonal”. O XIV do grupo de rap Yin Ts’ang disse claramente: “Eu posso te dizer sobre o que não fazemos rap: gangbang, empurrar drogas, ou o governo, essa é uma boa maneira de não continuar sua carreira (ou sua vida).”

“Na esteira dos Protestos da Praça Tiananmen de 1989, o interesse pelo hip-hop diminuiu à medida que o governo tentava revitalizar a reverência pela cultura tradicional chinesa e pelo socialismo” (Steele, 2006) e “o governo ainda mantém um controle rígido sobre as licenças de rádio” (Trindle, 2007). No entanto, houve uma considerável aceitação dos “CDs Dakou” – “CDs excedentes criados no Ocidente que deveriam ter sido destruídos, mas que em vez disso foram contrabandeados para a China e vendidos no mercado negro” (Steele, 2006).

Dana Burton, uma americana, iniciou a competição Iron Mic, uma batalha anual de rap que encorajava mais free-styling e menos apresentações de karaoke, em 2001 (Foreign Policy, 2007). Burton gravou:

“Os poucos rappers que conheci estavam fazendo rap em inglês. Eu dizia, ‘Let me hear you rap’, e eles faziam apenas uma coisa de karaoke, repetindo algumas linhas de Eminem ou Naughty by Nature. Como um americano que era tão estranho para mim, você não pode dizer as rimas de ninguém, você simplesmente não faz isso. Mas é a cultura aqui. Eles gostam de karaoke e de fazer as canções de outra pessoa.” (Foreign Policy, 2007).

Um artista chinês underground, Hu Xuan, gravou todas as faixas do seu álbum em Kunminghua, o dialeto local falado na área de Kunming (Go Kunming, 2007). “Um rapper cospe palavras com um sotaque distinto de Pequim, repreendendo o outro por não falar Mandarim propriamente dito. Seu oponente de Hong Kong volta ao ritmo numa torrente trilingue de cantonês, inglês e mandarim, dissimulando o rapper de Pequim por não representar o povo.”

Big Zoo tornou-se um grupo popular de hip hop chinês, mas em 2008, um dos membros da equipe, Mow deixou a equipe, e o rapper Free-T lançou sua música “Diary of Life”, sinalizando o retorno do Big Zoo.

Existe um show anual oficial de prêmios de Hip-Hop chinês (中国嘻哈颁奖典礼).

O grupo de rap The Rap of China levou o hip-hop a novos níveis de sucesso, com bilhões de visualizações online, e transformou vários rappers chineses em estrelas.

A partir de 2016, o Partido Comunista da China começou a apoiar a música hip-hop como um novo meio de propaganda. A Liga Comunista da Juventude, um movimento comunista juvenil apoiado pelo governo, patrocinou o CD Rev, também conhecido como Chengdu Revolution, um grupo de hip-hop, lançou a música “This is China”, em junho de 2016, e “No THAAD”, em maio de 2017. Os grupos de hip-hop expressaram seu patriotismo em canções de rap. O estudioso de mídia Sheng Zou escreveu que “a ideologia centrada no estado é esteticamente evocada pela cooptação de formatos culturais populares, manobrando expressões nacionalistas de base e apropriando-se de símbolos tanto da tradição como da modernidade”. O hip-hop é assim localizado e sanitizado como um meio cultural de propaganda”

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