Co to jest Msza Chrzcielna?

Q: Proszę wyjaśnić znaczenie Mszy Chryzmatycznej?

W Wielki Czwartek rano (w niektórych diecezjach może to być inny poranek podczas Wielkiego Tygodnia), biskup, wraz z kapłanami diecezji, gromadzą się w katedrze, aby odprawić Mszę Chryzmatyczną. W tym miejscu biskup błogosławi trzy oleje – olej katechumenów (oleum catechumenorum lub oleum sanctorum), olej chorych (oleum infirmorum) i chryzmat święty (sacrum chrisma) – które będą używane przy udzielaniu sakramentów w całej diecezji przez cały rok. Tradycja ta jest zakorzeniona we wczesnym Kościele, jak odnotowano w Sakramentarzu Gelazjańskim (nazwanym tak na cześć papieża Gelazjusza I, zm. 496), ale później została wchłonięta przez wieczorną Mszę św. w Wielki Czwartek; papież Pius XII wydał nowy Ordynariat na Wielki Tydzień, który przywrócił specjalną Mszę św. o chryzmat, odrębną od Mszy św. wieczornej.

W całej Biblii różne odniesienia wskazują na znaczenie oliwy z oliwek w życiu codziennym. Oliwa była używana do gotowania, zwłaszcza do wypieku chleba, podstawowego składnika pożywienia (np. Nm 11, 7-9); jako paliwo do lamp (np. Mt 25, 1-9); oraz jako środek leczniczy w medycynie (np. Iz 1, 6 i Łk 10, 34). Ponadto Żydzi namaszczali olejem głowę gościa na znak powitania (np. Łk 7,46), upiększali swój wygląd (np. Ru 3,3) i przygotowywali ciało do pogrzebu (np. Mk 16,1).

W praktykach religijnych Żydzi używali również oleju do składania ofiar (np.(np. Wj 29,40); do poświęcenia kamienia pamiątkowego na cześć Boga (np. Gn 28,18); oraz do poświęcenia namiotu spotkania, Arki Przymierza, stołu, latarni, kadzielnicy, ołtarza kadzenia i ołtarza ofiar (np. Wj 31,26-29). Używanie oliwy było wyraźnie częścią codziennego życia ludu.

Pismo Święte świadczy również o duchowej symbolice oliwy. Na przykład w Psalmie 23:5 czytamy: „Namaszczasz mi głowę olejkiem”, co oznacza łaskę i siłę od Pana, a w Psalmie 45:8 czytamy: „Miłujesz sprawiedliwość, a nienawidzisz niegodziwości; dlatego Bóg, twój Bóg, namaścił cię olejkiem wesela ponad twoich współtowarzyszy królów”, co oznacza specjalne oznaczenie od Boga i radość z bycia Jego sługą. Co więcej, bycie „pomazańcem” Pana wskazywało na otrzymanie specjalnego powołania od Pana i umocnienia Duchem Świętym do wypełnienia tego powołania: Jezus, powtarzając słowa Izajasza, mówił: „Duch Pański spoczywa na Mnie, dlatego Mnie namaścił” (Łk 4, 18). Paweł podkreślił ten fakt: „Bóg jest Tym, który nas wraz z wami mocno utwierdza w Chrystusie; to On nas namaścił i zapieczętował, składając w naszych sercach pierwszą zapłatę, Ducha Świętego” (2 Kor 1, 21). Dlatego symbolika oliwy jest bogata w uświęcenie, uzdrowienie, umocnienie, upiększenie, poświęcenie, konsekrację i ofiarę.

Biorąc pod uwagę to dziedzictwo, wczesny Kościół przyjął używanie oliwy z oliwek do swoich obrzędów sakramentalnych. Oliwa katechumenów jest używana w związku z sakramentem chrztu. Św. Hipolit w swojej Tradycji Apostolskiej (A.D. 215) pisze o „oleju egzorcyzmów”, którym namaszcza się kandydatów bezpośrednio przed chrztem. Ta praktyka jest kontynuowana: W obecnej liturgii chrzcielnej kapłan ofiarowuje modlitwę egzorcyzmu, a następnie olejem katechumenów namaszcza na piersi osobę, która ma być ochrzczona, mówiąc: „Namaszczamy cię olejem zbawienia w imię Chrystusa, naszego Zbawiciela; niech cię umocni swoją mocą, który żyje i króluje na wieki wieków.”

Namaszczenie olejem katechumenów po modlitwie egzorcyzmów może mieć miejsce także w okresie katechumenatu jednorazowo lub kilkakrotnie. W obu przypadkach namaszczenie to symbolizuje, że dana osoba potrzebuje pomocy i siły Bożej, aby zerwać więzy przeszłości i pokonać opór diabła, aby mogła wyznać wiarę, przyjąć chrzest i żyć jako dziecko Boże

Oleju chorych używa się w sakramencie namaszczenia chorych (dawniej zwanym nadzwyczajnym namaszczeniem). Św. Jakub napisał: „Czy jest wśród was ktoś chory? Niech prosi o to kapłanów Kościoła. Oni z kolei mają się nad nim modlić, namaszczając go olejem w imię Pańskie. Ta modlitwa wypowiedziana z wiarą uzdrowi chorego, a Pan przywróci go do zdrowia. Jeśli popełnił jakieś grzechy, będą mu odpuszczone” (J 5, 14-15).

W Tradycji apostolskiej św. Hipolita zapisana jest jedna z najwcześniejszych formuł błogosławienia olejem chorych. Również we wczesnym Kościele kapłan (lub kilku kapłanów) błogosławił ten olej w czasie, kiedy miał być użyty, tradycja ta została zachowana w Kościołach Wschodnich. Bonifacy w 730 r. nakazał wszystkim kapłanom w Niemczech używać oleju chorych pobłogosławionego wyłącznie przez biskupów. Obecnie kapłan, namaszczając czoło danej osoby, mówi: „Przez to święte namaszczenie niech Pan w swojej miłości i miłosierdziu wspomoże cię łaską Ducha Świętego”, a następnie namaszczając ręce, mówi: „Niech Pan, który uwalnia cię od grzechu, zbawi cię i podźwignie”. Można również namaścić inną część ciała, jeśli ręce nie są dostępne lub jeśli istnieje inna szczególna potrzeba.

Wreszcie chryzm święty jest mieszaniną oliwy z oliwek i balsamu, aromatycznej żywicy. Olej ten związany jest z uświęceniem osób. W czasach Starego Testamentu namaszczano kapłanów, proroków i królów narodu żydowskiego. Olej ten jest używany w sakramentach chrztu, bierzmowania i święceń, ponieważ nadaje im niezatarty charakter sakramentalny. Błogosławieństwo chryzmatem świętym różni się od błogosławieństwa innymi olejami: Tutaj biskup tchnie na naczynie z chryzmatami, gest, który symbolizuje zarówno Ducha Świętego zstępującego, aby konsekrować ten olej, jak i życiodajną, uświęcającą naturę sakramentów, do których jest on używany. (Przypomnijmy sobie, jak nasz Pan „tchnął” na Apostołów w noc paschalną, mówiąc: 'Przyjmijcie Ducha Świętego'” (J 20, 22). (J 20, 22).) Koncelebransi podczas Mszy św. z udzieleniem sakramentu chrztu również wyciągają prawe ręce w kierunku chryzmy, gdy biskup odmawia modlitwę konsekracyjną, co oznacza, że w jedności ze swoim biskupem mają udział „we władzy, przez którą sam Chrystus buduje, uświęca i rządzi swoim Ciałem”, Kościołem (Sobór Watykański II, Dekret o posłudze i życiu kapłanów, nr 2). 2).

W odniesieniu do chrztu św. Hipolit w Tradycji apsotolskiej mówił o namaszczeniu po właściwym chrzcie „olejem dziękczynienia”. Podobnie, zaraz po chrzcie w obecnym obrządku, kapłan namaszcza osobę na czubku głowy chryzmatem, mówiąc: „Bóg Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa uwolnił cię od grzechu i dał ci nowe narodzenie przez wodę i Ducha Świętego. On teraz namaszcza chryzmatem zbawienia. Jak Chrystus został namaszczony na Kapłana, Proroka i Króla, tak i ty żyj zawsze jako członek Jego ciała, mając udział w życiu wiecznym. Amen.”

W sakramencie bierzmowania biskup namaszcza chryzmatem czoło kandydata, mówiąc: „Bądź zapieczętowany darem Ducha Świętego.”

Chryzm święty używany jest także w sakramencie święceń. W obrzędzie święceń kapłańskich biskup namaszcza chryzmatami dłonie każdego nowego kapłana. W obrzędzie święceń biskupich, biskup konsekrujący namaszcza głowę nowego biskupa.

Wreszcie, chryzmat święty jest używany w ceremonii poświęcenia kościoła. Tutaj biskup namaszcza ołtarz, wylewając chryzmę świętą na środek ołtarza i na każdy z jego czterech rogów. Zaleca się, aby biskup namaścił cały ołtarz. Po namaszczeniu ołtarza, namaszcza ściany kościoła w 12 lub czterech miejscach oznaczonych krzyżami.

Gdy nasz biskup błogosławi te trzy oleje podczas tegorocznej Mszy św. chryzmatycznej, nasze serca zwracają się do naszego łaskawego Pana, który przez te sakramenty obdarza nas swoją nieskończoną miłością i miłosierdziem. Módlmy się również za naszego biskupa i kapłanów, którzy są szafarzami sakramentów w parafii, aby byli pokornymi i wielkodusznymi sługami Pana.

Nota redaktora: Ten artykuł jest dzięki uprzejmości Arlington Catholic Herald.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.