Cholula (Mesoamerican site)

Bazaltowa rzeźba głowy

Cholula wzrosła z bardzo małej wioski do regionalnego centrum między CE 600 i 700 ce. W tym okresie, Cholula był głównym ośrodkiem równolegle z Teotihuacan i wydaje się, że uniknął, przynajmniej częściowo, że miasto los gwałtownego zniszczenia na koniec okresu klasycznego Mesoamerican.

Najwcześniejsza okupacja sięga do wczesnego okresu formatywnego. W latach 70-tych, Mountjoy odkrył podmokły depozyt datowany na późny okres Middle Formative w pobliżu starożytnego brzegu jeziora. Najwcześniejsze dowody budowlane w Cholula datuje się na Późny Okres Formatywny. Początkowe etapy Wielkiej Piramidy prawdopodobnie datowane na Terminal Formative Okres i wykazują stylistyczne podobieństwo do wczesnego Teotihuacan. Szacunki sugerują, że w okresie Formative strony rozszerzone na około 2 km2, z populacji pięciu do dziesięciu tysięcy.

The Classical okres jest znany z budowy Wielkiej Piramidy. Przynajmniej etapy 3 i 10 zostały zbudowane w tym okresie i wiele innych kopców strefy miejskiej, jak Cerro Cocoyo, Edificio Rojo, San Miguelito i Cerro Guadalupe, zostały również zbudowane w tym momencie w czasie. Centralny obręb ceremonialny obejmował Wielką Piramidę, duży plac na zachód i Cerro Cocoyo jako najbardziej wysuniętą na zachód piramidę z grupy placów. Okres klasyczny Cholula najprawdopodobniej obejmował około 5 kilometrów kwadratowych, a jego populacja szacowana była na piętnaście do dwudziestu tysięcy osób.

W okresie wczesnego postklasycyzmu mogła nastąpić zmiana etniczna, sugerowana przez napływ motywów z Wybrzeża Zatoki Perskiej oraz przez pochówek przy piramidzie osobnika z modyfikacją czaszki w stylu Majów i inkrustowanymi zębami.

Masakra w Cholula

Masakra w Cholula

Cholula osiągnęła swoje maksymalne rozmiary i populację w okresie postklasycznym. Obejmowała 10 kilometrów kwadratowych i liczyła od trzydziestu do pięćdziesięciu tysięcy mieszkańców. W tym okresie, zmiany etniczne podzielić sekwencji historycznej na dwie fazy: Tlachihualtepetl i fazy Cholollan. Faza Tlachihualtepetl (CE 700-1200) nosi nazwę miasta Wielkiej Piramidy, tak jak zostało to zapisane w źródle etnohistorycznym Historia Tolteca-Chichimeca. Podczas tej fazy, zgodnie z przekazami etnohistorycznymi, Cholula została przejęta przez grupę z wybrzeża Zatoki Perskiej znaną jako Olmec-Xicallanca, która uczyniła z niej swoją stolicę. Stamtąd kontrolowali oni wysoki płaskowyż Puebla i Tlaxcala. W ramach tej grupy, garncarzy z Cholula zaczął rozwijać grzywny polichromii wyrobów, które miały stać się najbardziej popularne naczynia w całym starożytnym Mexico.

W CE 1200, etniczne Tolteca-Chichimeca podbił Cholula. W tym momencie Patio of the Altars zostało zniszczone, a centrum ceremonialne (z „nową” Piramidą Quetzalcoatla) zostało przeniesione na obecny zócalo (główny plac) w Cholula. Polycrome ceramiki z tej fazy używane charakterystyczne konfiguracje projektowe, ale był wywodzi się z wcześniejszych stylów. Ceramika „laca” również pochodzi z tego okresu.

Przez cały ten okres, Cholula pozostawała regionalnym ośrodkiem o dużym znaczeniu, do tego stopnia, że w czasie upadku Trójprzymierza Azteków, azteccy książęta byli nadal formalnie namaszczani przez cholulańskiego kapłana. W latach 1200-1517 Cholula została podbita przez sąsiednie miasto-państwo Tlaxcala, stając się jednym z trzech miast powstającego Trójprzymierza Tlaxcala.

W 1517 r. Cholula odłączyła się od Trójprzymierza Tlaxcala, decydując się na dołączenie do znacznie potężniejszego odpowiednika azteckiego. W 1519 r. Tlaxcalanie poprowadzili Corteza i jego wojska do Choluli, aby ułatwić akt zemsty na mieście za zdradę. Cholula, położona na południe od Tlaxcali i jeszcze dalej na południowy wschód od Tenochtitlan, znajdowała się na uboczu drogi do azteckiej stolicy, więc jej wizyta była machinacją Tlaxcalan, a nie Hiszpanów. Po ceremonii powitalnej Cholulan złożonej z przemówień i uczt, konkwistador Bernal Diaz relacjonuje, że Hiszpanie szybko nabrali podejrzeń co do prawdziwych intencji Cholulan. Według Diaza, Hiszpanie byli zaskoczeni rzekomymi okopami i ziemiankami Choluli z kolcami przeciwpiechotnymi, a także stosami kamieni znalezionymi na dachach Choluli. Współcześni rewizjonistyczni historycy, tacy jak Matthew Restall, zgadzają się, że Tlaxcalanie, z powodzeniem realizując plan wykorzystania Hiszpanów jako narzędzia awansu politycznego, przekonali Cortésa, by uwierzył, że Cholulanie spiskują przeciwko niemu. Diaz twierdzi, że po upozorowaniu hiszpańskiego wyjścia na centralnym placu miasta, aby przyciągnąć tłum gapiów, Cortés nagle ogłosił, że Cholulanie dopuścili się zdrady i dlatego muszą zostać zabici mieczem. Blokując wyjścia z wielkiego placu Choluli, konkwistadorzy przystąpili do masakrowania nieuzbrojonego tłumu, podobno nie pozostawiając nikogo przy życiu. Równocześnie wojownicy Tlaxcala, którzy wcześniej stacjonowali poza Cholulą, szybko przekroczyli bramy miasta, by je splądrować. Przez następne cztery dni zarówno Hiszpanie, jak i Tlaxcalanie gwałcili, zabijali, plądrowali i palili miasto Cholula, podczas których Wielka Piramida Cholula została w dużej mierze zredukowana do ziemnego pagórka. Żaden z konkwistadorów nie zginął w tym procesie, a Cholula w konsekwencji ponownie weszła do Trójprzymierza Tlaxcala, ponieważ jej poprzedni przywódca został stracony.

Podobnie jak reszta terytorium Tlaxcala, Cholula została pokojowo przekazana w ręce hiszpańskie po zakończeniu wojny hiszpańsko-azteckiej. Kilka lat później, Cortés ślubował, że miasto zostanie odbudowane z chrześcijańskim kościołem, który zastąpi każdą ze starych pogańskich świątyń; mniej niż 50 nowych kościołów zostało faktycznie zbudowanych, ale hiszpańskie kościoły kolonialne są niezwykle liczne jak na miasto tej wielkości. Istnieje powszechne powiedzenie w Cholula, że jest tam kościół na każdy dzień roku.

W czasie hiszpańskiego okresu kolonialnego, Cholula została wyprzedzona w znaczeniu przez pobliskie, nowo założone hiszpańskie miasto Puebla.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.