クリトリス切除

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多くのフェミニスト研究者がクリトリス切除を女性の性のコントロールを目的とした行為として説明しているが、古代ヨーロッパや中東文化におけるこの行為の歴史的出現は、おそらくインターセックスの人々についての考え方や男女間の境界の取り締まりに由来していたのかもしれない。 17世紀には、クリトリスが正常な女性器官であるかどうかで解剖学者の意見が分かれ、インターセックスの人だけがクリトリスを持ち、目に見えるほど大きい場合は必ず出生時に切除すべきであると主張する人もいた。 19世紀には、クリトリス切除は女性の自慰行為を抑制するためと考えられていた。 ロンドン医学協会の会長を務めたイギリスの婦人科医アイザック・ベイカー・ブラウン(1812-1873)は、クリトリスの「不自然な刺激」がてんかん、ヒステリー、躁病を引き起こすと考え、「機会があればいつでも除去できるように」努力したと、『Medical Times and Gazette』誌の死亡記事には書かれています。 Peter Lewis Allenは、ブラウンの見解は激怒を引き起こし、彼は産科学会から追放された後、無一文で死んだと書いている。

19世紀のアメリカやイギリスの医学では、狂気の治療として割礼が行われたこともある。 精神や感情の障害は女性の生殖器と関係があり、クリトリスを切除すれば神経症が治るという考え方もありました。 この治療は1867年に中止された。

美学がクリトリスの規範を決定するかもしれない。 性器の曖昧さがないことは、幼児に性を割り当てる際に必要とされるため、子供の性器が正常であるかどうかが見られるが、何が曖昧か正常かは人によって異なることがある。

性的行動もクリトリス切除の理由の一つである。 著者のサラ・ロドリゲスは、医学の教科書の歴史は、女性の身体について受け入れられている考え方を間接的に作り出してきたと述べている。 医学や婦人科学の教科書は、男性のペニスと比較してクリトリスを説明する方法にも落ち度がある。 解剖学の教科書ではペニスとクリトリスを一方向にしか比較しないため、”女性のクリトリスはあまり重要でない器官 “と見なされ、その重要性と独創性が強調されるのです。 ロドリゲスは、男性のペニスが性器の骨格を作ったと言った。

クリトリスの手術の歴史的な例のすべてが、クリトリス切除(クリトリスの除去)であると考えるべきとは限らない。 1930年代、フランスの精神分析家マリー・ボナパルトはアフリカのクリトリス手術の慣習を研究し、それらがしばしばクリトリスではなく、クリトリスフードの除去を伴うことを示しました。 彼女はまた、ウィーンの外科医ハルバンによって自分のクリトリスの手術を受けたが、それはクリトリスの懸垂靭帯を切断して、膣口に近づけることを可能にするものであった。 このようなクリトリスの手術は、女性の性的な喜びを減らすことに反して、実際には女性にとって性交をより楽しいものにすることを目的としているように見えますが、それが実際の成果であるかどうかは不明です。 女性器切除とインターセックスの人権

Clitoridectomies は、女性器切除の最も一般的な形態です。 世界保健機関(WHO)は、現在生きている2億人の少女と女性に対してクリトルドテクトミーが行われたと推定しています。 クリトリス切除が最も多く行われている地域は、アジア、中東、西、北、東アフリカです。 また、これらの地域から移住してきた人々にも行われています。

インターセックスの女性に対するクリトリス切除は、それが幼少期または強要された状態で行われる場合、論議を呼びます。 このような処置にさらされたインターセックスの女性たちは、身体的感覚の喪失や自律性の喪失について話しています。 近年、複数の人権機関がそのような特性の早期外科的管理を批判しています。

2013年には、発展途上国の無名のエリート女性アスリート4人が、テストステロン検査でインターセックスの状態であることが判明し、性腺切除とクリトリス部分切除を受けたことが医学誌に公開されました。 2016年4月、国連の保健に関する特別報告者であるダイニウス・プウラスは、この処置を「それらの処置を正当化する症状や健康問題がない場合」の女性器切除の一形態として非難しました<2436>。

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