10 choses que vous devriez savoir sur le privilège blanc

Vous devriez savoir sur …. Peggy McIntosh’s ‘Unpacking the Invisible Knapsack’

En 1988, l’universitaire et féministe Peggy McIntosh a écrit un essai en 50 points, identifiant et notant certains des effets quotidiens du privilège dans sa vie de personne blanche vivant aux États-Unis.S.

Bien que les concepts sous-jacents remontent au moins aussi loin que les travaux de W.E.B Du Bois dans les années 1930, c’est l’essai de McIntosh dans les années 1980 qui a fait gagner en popularité le « privilège blanc » dans le discours social. (Il vaut la peine de noter, et avec une certaine ironie, qu’il a fallu le travail d’une personne blanche pour gagner la notoriété d’un concept que de nombreux universitaires et intellectuels noirs éminents avaient identifié et « déballé » depuis des décennies déjà.)

Une partie de « Déballer le sac à dos invisible » est ici,

  • « Je peux être assez sûr de faire entendre ma voix dans un groupe dans lequel je suis le seul membre de ma race ».
  • ‘Je peux jurer, ou m’habiller avec des vêtements de seconde main, ou ne pas répondre aux lettres, sans que les gens attribuent ces choix aux mauvaises mœurs, à la pauvreté ou à l’analphabétisme de ma race.’
  • ‘Je peux accepter un emploi chez un employeur pratiquant la discrimination positive sans que mes collègues de travail soupçonnent que je l’ai obtenu à cause de ma race.’

Vous devriez savoir que …. Le privilège blanc n’est pas un privilège de classe

Comme le mot « privilège » est souvent associé aux classes supérieures ; les personnes qui ont fréquenté des écoles privées, celles qui ont obtenu une voiture pour leur 16e anniversaire, celles qui ont embauché une « aide » ou celles dont les parents ont payé le loyer pendant toute la durée de l’université, de nombreux Blancs qui viennent de milieux socio-économiques défavorisés nient le concept de privilège blanc.

Le privilège blanc ne signifie pas que vous êtes né dans l’argent, c’est le privilège de classe.

Le privilège blanc signifie que vous êtes né dans la « norme » raciale, un autre type de privilège. Un privilège où vous pouvez;

  • allumer la télévision ou ouvrir la première page du journal et voir des personnes de votre race largement représentées.
  • Si vous le souhaitez, vous pouvez vous arranger pour être en compagnie de personnes de votre race la plupart du temps.
  • Si vous achetez des articles de couleur « chair » comme des pansements ou des bas, ils correspondront plus ou moins à la couleur de votre peau.
  • Si vous avez pu utiliser la suite originale d’emoji, les gestes de la main « pouce levé » ou « signe de paix » représentaient votre race.
  • Vous pouvez facilement trouver des livres d’images, des cartes de vœux, des poupées, des jouets et des magazines représentant des personnes de votre race.

Naître blanc signifie que vous êtes né dans un système qui valide et réaffirme que vous êtes socialement inclus – et être socialement inclus, c’est un privilège très précieux.

Et enfin, contrairement à la classe sociale, une personne ne peut pas cacher sa race.

Vous devriez savoir que …. L’expérience des yeux bruns et bleus de Jane Elliott

Une institutrice nommée Jane Elliott vivait et travaillait dans l’Amérique ségrégationniste des années 1960 où les droits civiques des citoyens noirs étaient perpétuellement niés. Elle a été tellement affectée par les préjugés généralisés, notamment après l’assassinat du Dr Martin Luther King pour des raisons raciales, qu’elle a fait l’effort d’enseigner à ses élèves – la génération future – à quel point il est illogique de discriminer une personne uniquement en raison de son apparence.

Comme la couleur de la peau, la couleur des yeux est déterminée par la pigmentation et la classe d’Elliott est devenue une  » société  » où les élèves aux yeux bruns étaient privilégiés par rapport aux élèves aux yeux bleus, puis après un certain temps, a inversé cette enfants aux yeux bleus pour se sentir supérieur. En créant un microcosme de pouvoir et de préjugés, où les enfants étaient brièvement exposés aux deux, Elliot a pu leur transmettre une leçon de toute une vie sur l’absurdité du racisme et du privilège blanc.

Depuis, elle a reproduit cet exercice pour les adultes du monde entier.

Vous devriez savoir que …. Il ne s’agit pas de ce que les Blancs obtiennent, mais de ce qu’ils n’obtiennent pas.

Vous devriez savoir que le contraire du privilège est le désavantage. Si une personne peut ne pas avoir l’impression qu’une opportunité importante (comme l’école privée ou la voiture) lui a été offerte en raison de sa blancheur, à l’inverse – et plus important encore – les désavantages ne l’ont pas été non plus.

Le privilège de la race blanche ne signifie pas que vous pouvez entrer dans un supermarché, voler à l’étalage et ne pas être réprimandé. Au lieu de cela, cela signifie que vous êtes moins susceptible d’être profilé racialement et suivi par la sécurité du magasin en supposant que vous allez voler, parce que vous n’êtes pas blanc.

Lorsque vous êtes blanc, vous avez moins de chances de,

  • D’être traité d’insultes raciales
  • D’être victime d’abus à caractère racial
  • De vous faire demander « d’où vous venez » d’une manière qui n’est pas polie
  • D’avoir défilé dans une manifestation afin de demander l’égalité des droits pour votre race ou de dénoncer les souffrances de celle-ci.
  • Voir votre ethnie culturelle accrochée sur les étagères des magasins de fête comme un costume

Pour comprendre les privilèges, vous devez comprendre les désavantages. Quels désavantages une personne évite-t-elle en étant blanche ?

Vous devez savoir que … « Vous avez un privilège blanc » ne se traduit pas automatiquement par « vous êtes un raciste ».

Dans les mots de Peggy McIntosh, « on m’a appris à voir le racisme uniquement dans les actes individuels de méchanceté, et non dans les systèmes invisibles conférant la domination à mon groupe ».

La mention de votre privilège blanc ne signifie pas que vous êtes étiqueté comme quelqu’un qui a des préjugés actifs envers les personnes non blanches. Il s’agit plutôt de faire valoir qu’en tant que personne blanche, vous recevez des avantages du fait d’être l’ethnie dominante dans la société. Admettre également que vous avez un privilège blanc n’est pas en contradiction avec votre propre acceptation de la diversité.

Vous devriez savoir que … Le plus grand tour du privilège blanc a été de convaincre le monde qu’il n’existe pas.

Le mythe de la méritocratie, et le sophisme selon lequel, à un moment magique au cours des dernières décennies, le racisme a non seulement été aboli, mais a été lentement remplacé par un « racisme inversé » et que les blancs sont maintenant le groupe défavorisé. Cela a rendu les réalités du privilège blanc plus insaisissables que jamais auparavant.

Cela se voit dans les niveaux de représentation dans toutes nos institutions, à la fois en termes de sous-représentation des personnes non blanches dans les positions de pouvoir et d’influence, et dans la surreprésentation des personnes non blanches dans les prisons, dans la pauvreté, dans le chômage et dans tous les domaines qui – dans un contexte indigène – créent le « fossé » que nous essayons toujours de combler.

Vous devriez savoir que …. Reconnaître le privilège blanc n’est pas suffisant pour y mettre fin.

Parce que si peu de gens reconnaissent l’existence du privilège blanc, et parce que cela peut être ressenti comme un réveil si accablant de le voir enfin, beaucoup de gens pensent que le travail est fait simplement en le reconnaissant. Bien qu’il s’agisse d’un premier pas important, cela ne fait pas grand-chose pour le réduire ou pour y mettre fin.

Le privilège devrait être distribué afin d’étendre réellement les opportunités et les avantages sociaux, politiques et économiques à d’autres groupes. Par exemple, plutôt que de se contenter de reconnaître l’existence des organisations artistiques indigènes, l’utilisation des ressources des organes de pointe indigènes et des compétences de leurs artistes sera active pour apporter des changements. Le même principe s’applique à l’utilisation active des entreprises gérées par des autochtones et à la distribution de la richesse de l’emploi. Il en va de même pour la représentation égale dans les médias et la publicité. Et distribuer la richesse de la politique et de la prise de décision.

Le secteur artistique australien doit reconnaître et légitimer les organes de pointe indigènes
Peu de gens sont conscients des institutions créatives indigènes et le producteur Koori Merindah Donnelly essaie continuellement d’éduquer la société en général sur les organes de pointe des arts indigènes.

Vous devez savoir sur … Le rôle du privilège blanc dans le « racisme inversé ».

Vous devriez savoir que …. Ce n’est pas le travail de ceux qui sont désavantagés par le privilège blanc d’éduquer calmement les Blancs à ce sujet.

Vous devriez savoir que …. Prétendre que la couleur n’existe pas n’est pas la solution pour abolir le privilège blanc.

La race est peut-être une construction sociale, mais cela ne change pas le fait que le racisme est réel ; que les gens sont de couleurs différentes, ou que les conséquences de cette histoire n’ont pas été réparées ou supprimées de la société dans laquelle nous vivons encore.

Prendre l’approche « Je ne vois pas la couleur » peut sembler une excellente idée en théorie, mais cela n’annule pas les impacts du racisme.

Au mieux, ce qu’elle fait, c’est vous permettre de vous essuyer les mains de jouer un rôle actif dans le travail qui doit être fait pour éradiquer le racisme, et au pire, cela signifie que vous perpétuez le statu quo existant en niant l’identité et les expériences très réelles des personnes qui vivent avec les réalités du racisme tous les jours.

En outre, n’est-il pas drôle de voir combien de personnes blanches sont « daltoniennes » par rapport aux personnes non blanches ? Avoir la possibilité de prétendre que la race n’existe pas le summum du privilège blanc.

Vous aimez ce contenu ? Suivez les auteurs : @LukeLPearson et @sophieverass

NITV présente une sélection de programmes dédiés, d’événements spéciaux et d’actualités marquantes visant à encourager une meilleure compréhension des perspectives des Australiens indigènes le 26 janvier. Rejoignez la conversation #AlwaysWasAlwaysWillBe

Recommandé

Ghosts in sad places – ‘memories’ of rifle times and frontier wars
Le récit glaçant de Catherine Liddle, qui a vu quatre personnages, Le récit effrayant de Catherine Liddle, qui a vu quatre silhouettes « longues et maigres et qui regardaient », soulève la question suivante : devons-nous mieux connaître le temps des fusils et les guerres frontalières en Australie ? Et comment partageons-nous ces histoires ?

Une caricature controversée publiée dans The Australian fait l’objet d’une enquête de la Commission des droits de l’homme suite à des allégations de haine raciale.

85 % des enfants aborigènes disent que la culture les fait se sentir en sécurité, alors que les systèmes sont tous « occidentaux »
Un témoin témoignant devant la Commission royale sur la protection et la détention des enfants dans le Territoire du Nord a critiqué le système de protection de l’enfance pour être trop « occidental », ignorant la culture aborigène.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée.