Fiesta de circuito

Fundada como fiestas de discoteca (años 70)Edit

Ver también: White Party
Una fiesta de circuito en Atlanta, Georgia

El inicio del circuito se ha atribuido a muchas fiestas diferentes que surgieron durante el marco temporal de finales de los años 70 y principios de los 80. Estas fiestas protocircuito de finales de los 70, precursoras de lo que más tarde se convirtió en fiestas circuito, se llamaban fiestas disco. Duraban una sola noche y se celebraban en varios locales grandes de áreas metropolitanas con gran población gay. Aunque Flamingo y 12 West eran clubes neoyorquinos que celebraban fiestas gays centradas en un tema, estos clubes nocturnos fueron eclipsados por la apertura del megaclub The Saint, en el East Village, en 1980. Este club sólo para hombres (con muy pocas excepciones) era muy avanzado tecnológicamente. Algunos dicen que no se ha vuelto a repetir desde entonces.

The Saint, que se construyó dentro del espacio renovado que había albergado el famoso teatro Fillmore East, contaba con una pista de baile cubierta por una cúpula, que estaba suspendida en el aire, y un completo mecanismo de planetario que proyectaba un paisaje estelar en la cúpula sobre la pista de baile. Al abrir todos los fines de semana a partir de septiembre, las fiestas de The Saint, que antes eran mensuales, se convirtieron en eventos maratonianos que atraían a gays de todo el mundo. Estas fiestas crearon el concepto de que una sola fiesta fuera el punto central de una escapada de fin de semana en la comunidad gay.

Lo que se convertiría en otro circuito de fiestas fue fundado durante el mismo período por Corbett Reynolds, un artista y propietario de un club nocturno de Columbus, Ohio, a finales de la década de 1970. Inicialmente, Reynolds concibió una fiesta de una noche para acabar con todas las fiestas, diseñada en torno al tema del color rojo (de ahí el nombre de «Red Party»), que se celebraría en el club nocturno de Reynolds, «Rudely Elegant».

La Red Party tuvo tanto éxito, y atrajo a tantos visitantes externos, que llenó el salón de baile Valley Dale hasta los topes y se convirtió en un evento anual, que sobrevivió al cierre del bar a principios de la década de 1980. Reynolds era un verdadero artista, que creaba completos paisajes de fiesta, todos de color rojo. En el 25º aniversario de la Red Party, cuyo tema iba a ser «Roma», el Sr. Reynolds murió. Los responsables de su patrimonio pensaron en cómo, si acaso, continuar con el evento y, al final, decidieron retirar el concepto de la «Red Party» y dejarlo para la historia.

Crisis del sida y crecimiento de las fiestas (décadas de 1980-1990)Editar

A principios de la década de 1980 comenzó la crisis del sida, y comunidades enteras se vieron afectadas. Surgieron varias fiestas benéficas en todo el país, dirigidas por organizaciones de voluntarios que donaban sus ganancias a organizaciones benéficas relacionadas con el SIDA|VIH, como la de Halloween en Nueva Orleans El éxito de estas primeras fiestas dio paso a otros eventos organizados en otras ciudades, y cada fiesta tenía su propio tema. Muchas llevaban nombres de colores, como White Party, Black Party, Blue Ball y Black and Blue Festival. Y muchas se centran en otros eventos, como Southern Decadence y Folsom Street Fair. Las fiestas de baile proporcionaron un entorno en el que los hombres homosexuales procesaron la experiencia del VIH/SIDA y sirvieron para construir formas particulares de respuesta comunitaria a la epidemia

La Fiesta de los Diamantes Blancos en el Club Skirts Dinah Shore Weekend

Una realidad económica de una fiesta de circuito bien gestionada es que el evento puede traer grandes cantidades de dólares turísticos a la localidad donde se celebra. Debido a su impacto económico, las fiestas de circuito han sido bienvenidas en algunas de las ciudades más liberales en las que se celebran.

A principios de la década de 1990, a medida que más y más hombres homosexuales se sentían atraídos por estos megaeventos de baile, surgió la verdadera escena de las fiestas de circuito de hoy en día y se expandió en producciones cada vez más grandes, con DJs y artistas superestrellas. Los promotores a veces convertían los eventos de una fiesta en una gran serie de fiestas en varios lugares, transformando un fin de semana en una fiesta continua de tres días o más. Por ejemplo, una fiesta en la piscina podía ir desde el mediodía hasta las 5 de la tarde, un «t-dance» de las 5 a las 9 de la noche, un evento principal de las 9 a las 4 de la mañana y una fiesta después de las 4 de la mañana hasta las 12 del mediodía, tras lo cual se repetía el ciclo.

Para seguir montando estas producciones cada vez más elaboradas y costosas, los precios (cover charge) de las fiestas del circuito aumentaron mucho, de modo que no era raro que una entrada que cubriera todo el fin de semana de fiestas costara 400 dólares o más.

Pico y declive de la popularidad (década de 2000)Editar

Habiendo alcanzado su pico alrededor de 1999-2000 (como lo demuestra el número total de eventos durante esos años, y la disminución constante en el número de eventos desde entonces), el Circuito se encontró una parte más pequeña de un todo mucho más grande. En 2004, la sección de viajes del New York Times publicó un reportaje en profundidad sobre la White Party de Palm Springs en colaboración con miembros del personal de Noizemag. El objetivo principal era determinar por qué miles de hombres gastan miles de dólares para viajar a este evento anual. Desde el punto de vista de una experimentada raver (mujer), esto proporcionó a la corriente principal una visión de lo que hace que las Circuit Parties sean tan atractivas para muchos y destacó muchos de los cambios que se están produciendo en estos eventos comerciales.

No obstante, la tendencia a la baja continuó durante toda la década, con la caída de una docena de eventos como The Red Party, FireBall, Hotlanta, The Morning Party, Hell Ball, Reunion y Motorball.

A principios de la década de 2000, los promotores se preocuparon al ver que la asistencia disminuía drásticamente en muchos eventos del circuito. Este descenso en la asistencia se atribuyó a varios factores. El público original del circuito que comenzó a asistir a las fiestas del circuito de los años 80 y 90 había envejecido y ya no tenía un interés tan activo en las fiestas de varios días. La experiencia comunitaria del VIH/SIDA cambió en el contexto de la disponibilidad de tratamientos más eficaces. Además, los cruceros exclusivamente gay, que atraen a más de 1.500 pasajeros, han tenido un impacto dramático en la asistencia a las fiestas del circuito.

Se ha hablado mucho del declive del circuito en los últimos años. Algunas fiestas han desaparecido del panorama. Sin embargo, la escena sigue prosperando en muchos lugares y la asistencia se ha recuperado de la caída que se produjo tras el nuevo milenio. Esto es especialmente cierto en los eventos mejor producidos, como Black and Blue en Montreal, y en los que ofrecen algo más que una fiesta del circuito, como el fin de semana Southern Decadence en Nueva Orleans. Además, los cruceros totalmente gay que transportan a más de 2.000 pasajeros en excursiones de una semana a puertos exóticos siguen siendo muy populares.

Resurgimiento reciente (2010-actualidad)Editar

Las fiestas de circuito se organizan actualmente en muchas ciudades internacionales, cada una de ellas con otra empresa líder, como Matinee en Barcelona y WE Party Madrid.

Las fiestas de circuito parecen volver a ganar una gran popularidad. Esto dio lugar al Circuit Festival organizado anualmente por el Grupo Matinée desde 2008. Circuit Festival es actualmente el mayor evento internacional de gays y lesbianas, acogiendo a más de 50 DJs cada año durante doce días de fiestas de circuito, reuniendo a todas las marcas de circuito internacionales líderes en Barcelona. Desde 2012 atrae a un número creciente de visitantes gay de más de 70.000 por edición.

Las fiestas de circuito en Estados Unidos experimentaron un notable resurgimiento en la década de 2010 y atraen constantemente a grandes multitudes de hombres gay. En 2017, VICE News las describió como fiestas «en las que los hombres homosexuales buscan sexo y libertad»

.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.