Muuntelemattomat kallot olivat merkkejä kuulumisesta

Kun hunnit ryntäsivät Venäjän aroilta roomalaisten alueelle läntisessä Euraasiassa neljännellä vuosisadalla jKr., hunnit olivat, kuten yleisesti hyväksytään, pelottava näky.

Heidän herättämänsä pelko ei johtunut pelkästään heidän pukeutumisestaan, aseistautumisestaan tai häikäilemättömästä tavasta, jolla he murskasivat kaikki ne, jotka yrittivät asettua heitä vastaan. Kyse oli muustakin: monet, ehkä useimmat heistä olivat fyysisesti epämuodostuneita, heidän kallonsa olivat luonnottoman suuret ja pullistuneet.

He näyttivät itse asiassa pelottavan oudoilta. He olivat sotureita painajaisista.

Hunneilla harjoitettiin kallonmuokkausta. He kohdistivat jatkuvaa painetta lastensa päihin – alkaen hyvin pian syntymän jälkeen – muuttaakseen kallojen muotoa, työntäen niitä sisäänpäin ja tehdäkseen niistä pidempiä.

Journal of Archaeological Science -lehdessä julkaistussa artikkelissa tutkijat Varsha Pilbrow ja Peter Mayall australialaisesta Melbournen yliopistosta osoittavat kuitenkin, että hyökkääjät eivät olleet läheskään ainutlaatuisia kallojen venyttämisen, puristamisen ja sitomisen suhteen.

Monissa kulttuureissa eri puolilla maailmaa käytäntö on tunnettu jo pronssikaudelta lähtien, vaikkakin se oli melko lailla lopetettu Rooman valtakunnan aikana. Tutkijat sanovat, että hunnien ansioksi voidaan lukea se, että he innoittivat sen massiivisen elvyttämisen monissa osissa Eurooppaa – jopa sellaisissa maissa, joihin he eivät astuneet jalallaan.

Pilbrow ja Mayall kirjoittavat, että muotoillut kallot eivät olleet vain tapa pelotella vieraita. Ne olivat myös kuulumisen symboleja.

”Enemmän kuin muut ruumiinmuokkauksen muodot, kuten arpia, tatuointeja tai hampaiden kaiverruksia, tarkoituksellinen kallonmuokkaus on selkeä merkki liitetystä sosiaalisesta identiteetistä, koska yksilöä ei koskaan kuulla, vaan yhteiskunta ottaa hänet mukaan käytäntöön osoittaakseen jotakin esteettistä, sukupuolta, asemaa tai ryhmäidentiteettiä”, he kirjoittavat.

Havaintonsa tekemiseksi kaksikko kuvasi ja analysoi 23 modifioitua kalloa Georgian tasavallasta, 17 kalloa Unkarista, 13 kalloa Saksasta, kaksi kalloa Tšekin tasavallasta, yhden kallon Itävallasta ja yhden kallon Krimiltä, jotka kaikki ajoittuvat niin sanotulle suurelle siirtolaisuudelle, joka kesti neljännen ja seitsemännen vuosisadan välillä.

Näitä verrattiin sitten 14 muokkaamattomaan kalloon.

Tulokset osoittivat, että kallonmuokkausmenetelmät vaihtelivat alueittain, mikä viittaa siihen, että tulokset merkitsivät kuulumista eri kulttuureihin. Oli myös viitteitä siitä, että joillakin alueilla ihmiset, joilla oli epämuodostunut pää – oletettavasti maahanmuuttajia – eivät jatkaneet käytäntöä uusissa maissaan.

Kallomuodostusta sovellettiin eri kulttuureissa sekä miehiin että naisiin. Georgiasta, Baijerista ja Unkarista löydetyt kallot olivatkin pääasiassa naisten kalloja – vaikka tutkijat ehdottavatkin, että tämä saattaa osittain johtua otoksen vääristymästä, joka heijastaa sitä, että naisten kalloja on löydetty enemmän.

Joillakin alueilla, kuten Baijerissa, todisteet viittaavat kuitenkin siihen, että siirtolaisuus oli naispainotteista.

Kallonmuokkauskäytäntöjen keskipisteeksi muodostui epäilemättä Unkari, jonne saapuneet hunnit perustivat siirtokuntansa. Pilbrow ja Mayall raportoivat, että vaikka sieltä on löydetty esimerkkejä kallonmuodostuksista pronssikaudelta ja ensimmäiseltä vuosisadalta jKr. lähtien, ”kallonmuodostuksia esiintyy eniten … hunnien saapumisen jälkeen, ja kuvio säilyy myös hunnien imperiumin päättymisen jälkeen.”

Käytäntöä voidaan heidän mukaansa kuvata asianmukaisesti alkuperäiseksi ja paikalliseksi.

Harrastus vauvojen kallojen vääntämiseen näyttää kuitenkin lisääntyneen myös monilla muilla alueilla, myös sellaisilla, joilla hunnit eivät koskaan edes käyneet, saati sitten ryöstäneet.

Tutkijat esittävät useita todistusaineistoja tämän havainnon tueksi, muun muassa sen, että vääntämisessä oli erilaisia tyylejä. Myös geneettiset todisteet osoittavat, että käytäntö levisi kauas itse hunnien ulkopuolelle.

”Genomianalyysissä naiset, joilla oli muokattu kallo, olivat varsin heterogeenisiä syntyperältään”, he kirjoittavat: ”Heillä oli pohjois-/keski- ja etelä-/kaakkoiseurooppalaista syntyperää sekä itäaasialaista syntyperää”.”

Juuri se, miksi käytäntö levisi kauas ja laajalle sen jälkeen, kun hunnit tekivät läsnäolonsa tunnetuksi, on jonkinlainen mysteeri, mutta Pilbrow ja Mayall ehdottavat, että se on saattanut johtua siitä, että maine leviää paljon kauemmas kuin ihmiset.”

”Oletamme …, että se kertoo pikemminkin hunnien pitkäaikaisesta kulttuurisesta vaikutuksesta kuin fyysisestä läsnäolostaan ja että modifioinnin uusin sysäys johtui tarpeesta ylläpitää sosiaalista identiteettiä vaeltaessa ja kohdatessa muita ryhmiä”, he kirjoittavat.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.