Cholula (mezoamerická lokalita)

Čedičová socha hlavy

Cholula se mezi lety 600 a 700 n. l. rozrostla z velmi malé vesnice na regionální centrum. V tomto období byla Cholula významným centrem souběžným s Teotihuacanem a zdá se, že se alespoň částečně vyhnula osudu tohoto města, které bylo násilně zničeno na konci mezoamerického klasického období.

Nejstarší osídlení se datuje do časně formativního období. V 70. letech 20. století objevil Mountjoy poblíž starověkého jezerního břehu podmáčené naleziště datované do pozdního středoformativního období. Nejstarší doklady o stavbách v Cholule pocházejí z pozdně formativního období. Počáteční fáze Velké pyramidy se pravděpodobně datují do terminálního formativního období a vykazují stylovou podobnost s raným Teotihuacanem. Odhaduje se, že během formativního období se lokalita rozkládala na ploše asi 2 km2 a žilo zde pět až deset tisíc obyvatel.

Klasické období je známo stavbou Velké pyramidy. V tomto období byly postaveny přinejmenším stupně 3 a 10 a v této době vzniklo také mnoho dalších mohyl městské zóny, jako Cerro Cocoyo, Edificio Rojo, San Miguelito a Cerro Guadalupe. Centrální obřadní okrsek zahrnoval Velkou pyramidu, velké náměstí na západě a Cerro Cocoyo jako nejzápadnější pyramidu skupiny náměstí. Cholula klasického období se s největší pravděpodobností rozkládala na ploše asi 5 km2 a její populace se odhaduje na patnáct až dvacet tisíc jedinců.

V průběhu rané postklasiky mohlo dojít k etnické změně, což naznačuje příliv motivů z pobřeží Mexického zálivu a pohřeb u pyramidy jedince s lebeční úpravou v mayském stylu a vykládanými zuby.

Masakr v Cholule

Masakr v Cholule

Cholula dosáhla své maximální velikosti a počtu obyvatel v poklasickém období. Rozkládala se na ploše 10 km2 a měla třicet až padesát tisíc obyvatel. Během tohoto období rozdělují etnické změny historickou posloupnost na dvě fáze: fázi Tlachihualtepetl a fázi Cholollan. Fáze Tlachihualtepetl (700-1200 n. l.) je pojmenována podle města Velké pyramidy, jak je zaznamenáno v etnohistorickém prameni Historia Tolteca-Chichimeca. Během této fáze podle etnohistorických zpráv Cholulu ovládla skupina z pobřeží Mexického zálivu známá jako Olmékové-Xicallanca, která z ní učinila své hlavní město. Odtud ovládali náhorní plošiny Puebla a Tlaxcala. Za vlády této skupiny začali cholulští hrnčíři vyvíjet jemné polychromované výrobky, které se později staly nejoblíbenějšími nádobami v celém starověkém Mexiku.

V roce 1200 n. l. dobylo Cholulu etnikum Toltéků-Chichimeků. Tehdy bylo zničeno Patio oltářů a obřadní centrum (s „novou“ Quetzalcoatlovou pyramidou) bylo přesunuto na dnešní zócalo (hlavní náměstí) v Cholule. Polykromská keramika z této fáze používala výrazné konfigurace designu, ale byla odvozena od dřívějších stylů. Z tohoto období pochází také keramika „laca“.

Po celé toto období zůstávala Cholula významným regionálním centrem, a to natolik, že ještě v době pádu aztéckého Trojspolku byla aztécká knížata formálně pomazávána cholulským knězem. Někdy mezi lety 1200 a 1517 byla Cholula dobyta sousedním městským státem Tlaxcala, a tvořila tak jedno ze tří měst v rámci vznikající Tlaxcalské trojspolku.

V roce 1517 se Cholula od Tlaxcalského trojspolku oddělila a rozhodla se připojit k mnohem mocnějšímu aztéckému ekvivalentu. V roce 1519 vedli Tlaxcalané Cortése a jeho vojska do Choluly, aby usnadnili akt odplaty vůči městu za jeho zradu. Cholula, která ležela jižně od Tlaxcaly a dále na jihovýchod od Tenochtitlánu, byla mimo cestu do aztéckého hlavního města, takže její návštěva byla tlaxcalskou, nikoli španělskou machinací. Po cholulském uvítacím ceremoniálu složeném z proslovů a hostin vypráví conquistador Bernal Diaz, že Španělé brzy pojaly podezření ohledně skutečných záměrů Cholulů. Podle Diaze byli Španělé zaskočeni údajnými cholulskými zákopy a zemnicemi s protipěchotními hroty spolu s nápadnými hromadami kamení, které se nacházely na cholulských střechách. Novodobí revizionističtí historici, jako je Matthew Restall, se shodují, že Tlaxcalané, kteří úspěšně realizovali plán, jak využít Španěly jako nástroj politického postupu, přesvědčili Cortése, že Cholulané proti němu spřádají plány. Diaz tvrdí, že poté, co Cortés na centrálním náměstí města předstíral odchod Španělů, aby přilákal velký dav přihlížejících, náhle oznámil, že se Cholulané dopustili zrady, a proto musí být popraveni mečem. Konkvistadoři zablokovali východy z velkého náměstí v Cholule a začali masakrovat neozbrojený dav, který údajně nepřežil. Současně tlaxcalští válečníci, kteří byli předtím rozmístěni mimo Cholulu, rychle vtrhli branami města, aby ho vyplenili. Během následujících čtyř dnů Španělé i Tlaxcalané ve městě Cholula znásilňovali, zabíjeli, plenili a pálili, přičemž Velká cholulská pyramida byla z velké části proměněna v hliněný pahorek. Nikdo z conquistadorů při tom nezemřel a Cholula následně znovu vstoupila do Tlaxkalského trojspolku, protože její předchozí vedení bylo popraveno.

Po skončení španělsko-aztécké války přešla Cholula spolu se zbytkem území Tlaxkaly pokojně do španělských rukou. O několik let později Cortés slíbil, že město bude přestavěno s křesťanským kostelem, který nahradí každý ze starých pohanských chrámů; ve skutečnosti bylo postaveno méně než 50 nových kostelů, ale španělské koloniální kostely jsou na město této velikosti neobvykle početné. V Cholule se říká, že na každý den v roce je zde kostel.

V průběhu španělského koloniálního období Cholula předstihla svým významem nedaleké nově založené španělské město Puebla.

.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.